曾经被认为是旧社会的"封建渣滓"的"拱门"已经被摧毁，但现在我们要仔细观察现存的古代拱门，发现拱门也是"文化符号"，也是中国传统文化的象征。中国的拱门数量最多，最集中的地方是四川省龙昌市千年古邮政路，那里有十几个拱门，相当精致。然而，最著名的是惠州唐越牌坊集团，虽然只有七家，但继承了"忠孝、节庆、正义感"的家情。

        唐岳是安徽黄山县舍县的一个古村，曾经是徽州的中心，回族文化源远流长，唐玉村的牌坊、宗祠等古建筑是徽州文化的代表，一个村子里有七个牌坊，这些牌坊属于一个姓鲍的家族，曾经是传说中的一个家族，现在村里的居民是鲍的后裔。

        唐岳宝牌坊集团的建设时代，从明代的嘉靖时期到清代的嘉庆时期，历时500多年，展现了包氏家族辉煌的历史。七个拱门依次排列在村庄的入口处，雄伟壮观。古时候，进村的主干道都在拱门下面，所以所有的拱门都建在这里，进进出出的人都会看到这是宝家的至高无上的荣耀。

        古牌坊不能随便修建，只有有皇帝的圣令，等级才严格，最高的牌位是皇家的出资，最低的是皇帝的同意，他们自己出资，二级出资为双方，即一部分属于自己的钱，一部分是国家的一部分，根据立功的大小和荣誉来区分等级。

        宝家的牌坊顺序不是按时代安排的，因为当时我不知道以后的牌坊是否会得到皇帝的赏赐，所以后来的一些牌坊都是"空"造的，这就让我们看今天的牌坊秩序，好像"有点乱"。每个牌坊都有一个清晰的年代和主人，还有发生在他们身上的历史故事。

        忠贞"是第七座牌坊，名为宝湘县上书广场，建于明天(公元1622年)。鲍祥贤是嘉靖八年来的学者，开始担任帝王史。后来，他在军事部门的右侧服役。他曾赴云南边防服役，政绩卓著，深受人民喜爱。当地人民也为他建立了神社，以示感谢。鲍祥贤的政治生涯因其崇高的本性和自卑感而不断衰落。然而，他始终坚持"官不选位"的思想，诚实睿智，不顾个人名誉的得失，一如既往地忠于社会，死后被追封为工业部上书，并被赋予修建拱门。

        有第一、第二、第六"孝道"广场，即"包孝坊"、"慈孝坊"、"包凤昌孝坊"。这些鲍的后代都有着非凡的孝道故事，例如，鲍凤昌的父亲在明末离开混乱时出去了很多年。鲍凤昌没有消息。14岁的鲍凤昌乞求千里之外找到他的父亲。孝道感动了上帝。最后，他在甘肃内院门古寺找到了一位生病的父亲。他还为父亲的背吮吸他的父亲，并把他的父亲吸回家。这种孝顺得到了皇帝的嘉奖。清代嘉庆二年(公元1797年)修建拱门。

        第三包文龄妻子日孝广场和第五宝文元妻子孝天广场不仅是孝道，也是我们最熟悉的"贞洁牌坊"，主人分别是鲍文玲和鲍文源的妻子，他们都是在丈夫死后坚持孝道的子女、孝心、孝道，所以皇帝为这两位"杰出女性"修建了两个牌坊。

        第四包树芳父子宜兴广场是发扬"义"字，又称乐山浩石坊，建于清朝嘉庆二十五年(公元1821年)。根据当时的建设情况，在此之前，宝家已经有了忠心、孝顺、节庆的牌坊，所以缺乏"义"牌坊。当时，鲍世芳前往淮河盐业运输部，掌握江南盐业的命脉。为了照耀祖先，当时他向灾区捐赠了10万吨粮食和32000美元，修建了800英里的河堤，支付了三省的工资，并实行了"大义"。因此，皇帝命令宝家为宝家建一个"好慈善"的拱门。

        这是唐月宝家族和他们的七个牌坊，一个传说中的家族，中国传统文化已经被完美传承了几百年，拱门已经成为我们了解家族物理历史的材料，也是宝贵的文化遗产。徽州地区不仅是一座数量众多的古建筑，自然风光令人陶醉，"无梦到惠州"，这个国庆节去看吧！